Lionworker

一個客觀存在的事實是，如果我們把功利性定義為「為了達成某種目的，而為之改變的文學作品」，那這個世界上，功利性的文學是絕對存在的，但是，無功利性的文學也是存在的，而如果我們要把「是否帶有功利性」作為衡量一個文學作品好壞的準則，這也是會有所爭議的，畢竟必非抒發作者情感、展露真理的文學作品就會成為「好的」文學作品，反之，一個報紙連載小說，也很有可能是上佳的文學小說。
於是乎，我們承認文學有其功利性的存在，同時造成文學功利性存在的原因，是因為文學天生具有傳播、引人入勝等等的特質，以梁啟超的話來說，就是小說的「薰浸刺提」的四種感人之功用，而以王國維的話來說，文學具有功用性，而非功利性。但在這邊，如果我們將「功利性」的有無，再多以一個狀態來表示，就可以更清楚的來詮釋這個情況，而這個狀態，我認為就是文學的「商品化」狀態。
「商品化」意味著將一個事物（其實也不僅單指文學而言）重新打包成能夠販賣出去的商品，這個「販賣」不僅為獲得金錢的物質上的因素，同時也可以說是為了宣揚本身理念、教化他人的「販賣」，也就是說，文學的「商品化」本身就是一個將之賦與「功利性」的過程。如果我們如此認定，那就可以知道，「文學」的一開始是沒有功利性存在的，功利性出現的時間是在於，作者或是讀者需要將該文學作品給「商品化」的時候，這時候文學的功利性才出現。
也就是說，在客觀存在的事實中，有功利性跟無功利性的文學作品是同時存在的，而這兩者的差別，即在於有無被重新「商品化」這一個過程，無論是作者或是讀者。被拿來重新包裝的「文學商品」，其詮釋權就不在作者身上了，這也表示，文學作品的好壞不一定受到作者是否「有意」為之而影響。當然，如果作者是為了寫出「文學商品」，也就是說在創作的一開始就開始「商品化」的話，那其功利性就是從一開始創作開始時就存在的了，反過來說，如果不是為了「商品化」的創作，就不存在於「功利性」，但是有可能會被讀者給重新引用與包裝成「商品」，並在這個時候被重新賦與了「功利性」的存在。
是否被重新包裝成「商品」，我認為是文學功利性存在的癥結點。

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去完三天兩夜同學會後，再來是跟杜垣博跟黃鐏廣玩了通霄
昨天在跑去看午夜場iMAX的蝙蝠俠，超讚！！！！！超好看螢幕超大超震撼！！！
 
今天晚上要去田田的歡送吃飯，好忙好忙
 
相片在這要的自取

 
因為媽媽這邊人丁眾多，常常就會有新的小朋友可以玩XD
8個阿姨兩個舅舅，三個表哥一個表姐五個表妹兩個表弟（今年數字）
這次聚餐主要的重點就是玩這兩位新加入的小表妹的臉XD

標題每次都用日期開始蠻沒創意的。今天跟Chi跑去看王牌對決
吼吼，這次從外頭從洋溢滿滿的嘉年華味，剛停好機車還沒走上去就看到滿坑滿谷的人。
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籃框裡的福爾摩莎 - 漫談2001中華隊換血
運動方圓》籃球世代的印記
一次換血倒退10年,一個政策,看你要倒退多少年?
 

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「八戒跟你是不會有結果的！你看看悟淨、龍馬吧，哪一個不是真情摯愛，哪一個不是天雷地火！」

上山的時候通常我是討厭下雨的。就算穿了雨衣，褲子會濕；穿了雨褲，鞋襪會濕；穿了全套雨具又密不通風的難受，且穿脫都麻煩。
但在穿著短褲拖鞋的時候整個心境就不一樣了。
 
感覺就是一種沒有束縛的感覺，很自由那樣。到了學校雖然不太能坐著（喔屁股好冰）但看到很多人也都穿著拖鞋啪啪走挺好玩的

圖片取自wiki
這部電影的內容和影評相信在網路上隨手google即可取得，我在這裡來說些我自己喜歡的部份。