決定無名這裡還是不要放我認真讀書的勞什子好了,這邊就放輕鬆的 科科



要看認真的去我udn

http://blog.udn.com/liondodo


嘖 看來在開學前道德經翻譯不太完。

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  「天長地久,天地所以長且久者,以其不自生,故能長生。

        是以聖人後其身而身先,外其身而身存。

        非以其無私耶!

        故能成其私。」

天地是長久的,天地之所以能如此長久,是因為它不為自己而活(因此不偏私),所以能長久的存在。所以聖人將自己擺在後頭(總的來看)卻能佔先,將生命置之度外,生命卻能夠保存。這不是因為沒有偏私嗎?所以能成就他的理想。

 

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「谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根

綿綿若存用之不勤

道是永恆不變的,這稱為「玄牝」。(牝,是一切動物的母性生殖器官)「玄牝」的門戶,是天地萬物的起源,它綿綿密密的存在於你的左右,越用越出,永不停歇。



 
 

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「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐籥!
虛而不屈、動而愈出,

多言數窮,不如守中。」

天地的仁心沒有偏私,將萬物當成芻狗一般(祭祀用的草編的狗);聖人的仁心也沒有偏私,讓百姓自然發展。天地之間,就像一個風箱,越空虛則越有力量,越鼓動越生生不息。話多了(命令多了)反而會造成挫敗,不如守著中庸(虛靜)的道路。

 

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「道沖而用之,或不盈。淵兮似萬物之宗;挫其銳、解其紛、和其光、同

其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。」

道是無形無狀的,而作用又是無窮無盡。深邃的像是萬物的開端;折損自己的鋒芒,解其紛擾。隱蔽自己的光輝,同於世俗之中。他是那樣的深邃,似乎有又好像沒有。我不知道他是被誰產生的,似乎在天帝出現前他就出現了。

 

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「不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不

亂;是以聖人之治,虛其心、實其腹、弱其志、強其骨。常使民無知無欲

,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。」

不 崇尚賢德(奇才技能),讓人民不為鬥爭;不珍貴難得的物品,使人民沒有偷盜的心;不將會引起人們慾望的東西暴露出來,使人民心志不起波瀾;聖人的治理,使 人心純樸、讓人吃飽、削弱其意志、強韌筋骨。讓人民不執著,不貪,沒有難以填補的慾望,讓自作聰明的人不敢有所作為。用「無為」來治理,天下就沒有不能治 理的。

 

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「天下皆知美之為美,斯惡已。

皆知善之為善,斯不善已。

故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨;

是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭;

生而不有,為而不恃,功成而弗居;

夫唯弗居,是以不去。」


天 下的人都知道美之所以為美時,醜的觀念就出現了。當天下人都知道善為什麼之為善時,不善的觀念也就出現了。所以有無互相生成,難易互相表現,長短互相顯 見,高下互相依附,聲音互相應和,前後互相跟隨。因此,聖人以無為的態度處事,實行不言的教導,萬物興起而不拒絕(跟隨),生成而不擁有,成就而不恃圖 報,成功而不居功,因為不居功,所以功績永存。

 

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「道可道,非常道,名可名,非常名。無名,天地之始,有名,萬物之母

。故常無欲以觀其妙,常有欲以觀其徼,此兩者同出而異名,同謂之玄

,玄之又玄,眾妙之門。」


「道」是可以被說出來的,但說出來的,就不是那恆常的道。「名」是可

以被分別的,但被分別的「名」,就不是那恆常的「名」。沒有分別的狀

態,是天地的初始。分別的狀態,是萬物的開端。以沒有分別的眼光,可

以看到道的奧妙。用分別的眼光,可以看到道的表現。有欲及無欲,都是

出於恆常的道,稱之為「玄同」(相同但又不相同),玄同是說生命的起

源雖然「名」不一樣,但都是相同的,道」是一切所依歸開啟的奧秘之門



自己打的解釋,有錯不要找我(掩面)



 

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野店
鄭愁予

是誰傳下這詩人的行業
黃昏裏掛起一盞燈

啊,來了
有命運垂在頸間的駱駝
有寂寞含在眼裹的旅客
是誰掛起的這盞燈啊
曠野上,一個矇矓的家
微笑看……
有松火低歌的地方啊
有燒酒羊肉的地方啊
有人交換著流浪的方向…

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作者只在第一行中點出詩人的存在,而之後都是在描述”野店”的形貌。松火、燒酒羊肉應該沒有太大的表徵,只是一種營造出溫馨氣氛的符號,而作者想要描繪的,就是詩人旁觀著這眾生芸芸的景象。

黃昏裡掛著一盞燈,代表時間已經向晚了,進入夜晚大家都得休息了,曠野中的旅客自然見到燈光即圍繞而來。但這真的是旅店嗎?詩人又懷疑了,因為這燈不知是誰掛上的,好像也沒有跑堂的,旅客們生著火吃著肉喝著酒,酒酣耳熱之際討論著旅行的軼事,他們是一群曠野中的旅客。

縱使大家本應不識,在這樣的夜晚,這樣的旅店,大伙們也是和樂融融地聚在一塊兒。詩人只是一個旁觀者,在詩中詩人可能根本沒有形體,他只是默默的觀察著。或許,詩人就是這野店,而命運垂在頸間的駱駝,寂寞含在眼裹的旅客,都是他腦海中的詩句…

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優,優獎

上次拿到優不知道是啥時了,國小吧?

從小到大其實不常是個所謂的"好學生",在老師的眼裡,我更像是一個憑著點小聰明而不把學校課業放在眼裡的傢伙。

不過還好我的高中生活還算開放,老師也對我不錯,讓我能除了課本以外玩到更多其他的有趣玩意兒(基本上考前衝刺時我在看詩集跟散文,科科。)

而電腦通常都不是老師家長眼中的啥正當玩意兒,有時候我覺得奇怪,我作WE跟剪接影片明明都是用電腦,給別人的觀感卻都不一樣,而卻都只是我覺得好玩而已。

高中時候曾經參加過微軟的比賽,那時候的我可以抬頭挺胸的大剌剌的打著電腦而不用怕被罵,雖然那時到決賽止步。而現在的我居然能夠經由寫BLOG而獲得優獎,打電腦不再是被罵的一件事。

原來,一件事情要有所報酬,那件事情的本身才會受人敬重,才會有所價值,純粹的玩樂只會招人嫌惡。文學中的娛樂說,是說文學的本身是為了娛樂而出現的,但一個文學不能為大眾所接受,則它的價值希矣。

縱使那是作者的寶貝。






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http://blog.udn.com/liondodo

我主力部落格得到的,有獎金歐齁齁

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今年Apple最大的驚喜是什麼?MacBookAir!!!!

(圖片皆引自APPLE STORE http://store.apple.com)


13吋螢幕,IntelC2D處理器,80GB的硬碟(或是64GB的SSD)







重點是什麼?是那個嚇死人的薄度啊!
使用了LED的螢幕及修飾的R角讓AIR在視覺上給人一種極端SHOCK的體驗。
當賈柏斯從牛皮紙袋拿出它時可是全場歡聲雷動。





另一個消息,不久前聯強代理的"工人舍"UMPC剛上市100台快速的賣光光。

(圖片引自於聯強e城市 http://www.synnex.com.tw)

之前華碩的eeepc賣得多好就不用贅述了…


我想講什麼?


移動數位的整合時代慢慢的來臨了,不,甚至說是突然的出現在我們面前。
在過去,我們出門可以帶

1.GPS
2.MP4
3.電子辭典
4.etc…

但在eeepc出現後,我們只用帶一台eeepc,而工人舍這台還甚至內建了數位電視。
為什麼這種便宜的電腦會有如此的市場?

因為其實我們的需求並不是那麼的重,一台能聽音樂看電影上網聊天看電視甚至還能當電子辭典等等的電腦,還具有輕薄的特性,重點是價錢還非常便宜,這種產品不大賣才有鬼。在科技的不斷進步之下,其實人們所需要的並沒有科技進步的快,msn或是Firefox其實都不需要雙核心跟超強的顯示卡,而看一部新天堂樂園也不需要超快的處理器,那為什麼我們要買那麼貴的東西來作這些事情?於是eeepc開始大賣,工人舍推出了便宜的小筆電,OLPC也即將於美國開賣。

居然是我們所汲汲追求的尖端世界發現了人們的需要其實是平凡的。不斷升級的配備,氣喘吁吁的軟體還跟不上,而上面載著的旅客卻發現這列火車常常跑過站。



嗄?你說我打的文章跟AIR沒有什麼關聯(80GB要六萬,64GB SSD要十一萬)

恩…我太興奮不行啊:P









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期末考,下個禮拜。所以我留下來在深坑讀書。






可是還是手癢癢,畫了這幅亂七八糟的東西。(從宿舍看下去,完全不寫實的自以為野獸派,顏色潑的不夠狠。)

其實我一直覺得從山上看101煙火一定霹靂無敵壯觀的,居高臨下這種鳥瞰觀點可不是到處都有的(′‧ω‧‵)










放好繪圖板,看了看我畫的東西,我覺得以後我還是用寫的好了。




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ZARD今年不參加原因: 泉水姊身體不適



O_______Q






ZARD紀念影片-NHK





ZARD紀念影片-8月七號的MusicStation






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這是一個還不錯浪費生命的影片,但是我覺得這種影片,在經過時間的燻釀後回來看肯定有不同的感受。 當年隨手無聊拍的高中影片,沒想到很受大家歡迎,現在看也有種淡淡的歡樂XD

下面這兩隻是一樣的,一個我上傳到Stage6,一個是YouTube。

我想順便看看Stage6的淫威到什麼地步 科科科

不知道Stage6請先來看懶人包

[教學]stage6-瀏覽影片解說:
http://blog.gooloos.com/read-1321.html


STAGE 6 高品質版 YOUTUBE:http://leiso75.blogspot.com/2007/12/stage-6-youtube.html


















知道嗎,浪費生命真的是一件簡單的事…(作好轉好檔上傳已是早上三點五十幾分)








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